El papa León XIV llamó a custodiar “una magnífica humanidad habitada por Dios”, promover la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz, además de advertir sobre los desafíos éticos que plantea la inteligencia artificial, en su primera encíclica.
Con motivo del 135° aniversario de la Rerum novarum, el papa León XIV expresó sus reflexiones en Magnifica Humanitas, su primera encíclica, un documento centrado en la doctrina social de la Iglesia en la era de la inteligencia artificial.
Además, el Sumo Pontífice convocó a “superar la teoría de la guerra justa, relanzando el diálogo y el multilateralismo”, según informó Vatican News.
“La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos”, plantea el texto.
Desde el inicio, la encíclica pone el foco en “la custodia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial”.
El documento fue publicado este lunes 25 de mayo, aunque había sido firmado por el Papa el 15 de mayo, fecha en la que se cumplió el 135° aniversario de la promulgación de la Rerum novarum de León XIII.
Dividida en cinco capítulos, además de una introducción y una conclusión, Magnifica Humanitas parte de una premisa clara: “La tecnología no es una fuerza antagónica respecto a la persona ni un mal en sí misma”.
El primer capítulo, titulado Un pensamiento dinámico fiel al Evangelio, repasa la Doctrina Social de la Iglesia en el magisterio reciente y en el Concilio Vaticano II.
En el segundo capítulo, León XIV enumera los fundamentos y principios de la doctrina social de la Iglesia. Entre ellos destaca la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.
Advierte que “la presión de nuevas ideologías y de determinados intereses muy poderosos” puede reducir a la persona a “un recurso que se usa y se explota” o a aquello que “realiza o produce”.
Otro de los apartados aborda el reconocimiento de los derechos de las minorías, con especial atención a las mujeres.
En ese marco, el Papa reclama “decisiones concretas” en materia legislativa, laboral, educativa y política para que sean verdaderamente escuchadas y valoradas.
Respecto de los principios de la doctrina social de la Iglesia, León XIV menciona cinco. El primero es el bien común, definido como la “forma social de la dignidad reconocida a cada uno”.
El segundo es la destinación universal de los bienes. En ese punto, insiste en que los conocimientos y las tecnologías no deben concentrarse en manos de unos pocos, profundizando la brecha entre quienes quedan incluidos y excluidos de la revolución digital.
De allí se desprenden el tercer y cuarto principio: la subsidiariedad —que propone superar el paternalismo y el asistencialismo en favor de la corresponsabilidad— y la solidaridad, entendida como “principio y virtud” frente a la indiferencia, con una mirada que incluye a los pueblos y a las generaciones futuras.
El quinto principio es la justicia social. En la era digital, sostiene el Papa, debe garantizar un acceso equitativo a las oportunidades, proteger a los sectores más vulnerables, combatir el odio y la desinformación, y someter a control público el uso de los datos y las tecnologías para que el criterio no sea únicamente el lucro, sino la dignidad de cada persona y el bien de los pueblos.